中国经济人 经济人 和社会人的区别

　　中国经济人，“经济人”假设人们的思维和行为是理性的，他们试图获得的唯一经济利益是物质补偿的最大化。经纪人就是理性的追求目标或者利益最大化，这是经济学中基本的理性人假设，是经济学的基础假设，但是既然是假设在某些时候就会显得不科学。在社会学中，“社会人”是具有自然和社会双重属性的完整的人，与“经济人”是对立的。通过社会化，自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范和履行社会角色的过程中，可以逐渐认识自己，获得社会认可，获得社会成员资格。众所周知，“社会人假设”是以霍桑实验为基础的。一般来说，社会人不把物质利益放在第一位，而是把社会关系、工作关系及其衍生物放在第一位。这也是一个假设。同样，也有不科学的场合。但正是这种“不完美假说”让他们相互支持，相互补充。看似矛盾，却产生了人们的思维火花。沟通，讨论，思考，辩证，人是经济人还是社会人？想要了解更多可以看下全球经济形势。

　　我支持的“经济人”假设，在于实现自己的目标和利益最大化。顾言：“人不为己，天灭。”以市场上的交易为例。大妈看上一件衣服，很喜欢，想买。买这件衣服是大妈想要达到的目的。首先她会问：“老板，这件衣服怎么卖？”老板会回答一个高于成本的可以接受的价格。阿姨会抱怨：“怎么这么贵，能少吗？”一个价格，xx元。“这时，姨妈告诉我一个可以接受的价格。阿姨这个时候的讨价还价，就是想尽办法把这件喜欢的衣服低价买下来。老板当然不会说好，只会说：“再多一点，xx元。我会卖给你。“老板正在尽最大努力以更高的价格出售这件衣服。他们都在努力实现自己的目标，利益最大化。这是特工。还价是人之常情，大多数人都会讨价还价。至于结果是拒绝还价，还是成交是另一回事。当然，有些年轻人不是因为面子而付出代价，或者有些有钱人不在乎这点小钱，所以没有尽力。当然，他们没有实现利益最大化，然后假设不成立。在三国中，刘备在战争期间多次抛弃妻子。这时，刘备的目标是在战争中逃命。他有没有想尽办法逃命？我觉得他已经尽力了。他为了逃避失去了妻子，却没有尽力？但这是特工吗？是的，因为它是“理性的”。虽然抛弃妻子是不合理的，不道德的，甚至是不可接受的。但是，用什么手段达到目的，与经济人的定义并不冲突，因为经济人强调的是是否尽力而为，排除了社会价值和道德价值。综上，虽然有时候假设不成立，但经济人还是偏向人性自私的一面。

　　我觉得“社会人”和“经济人”最大的区别在于利益。论语，有不少社会人，如“君子以义，小人以利”君子之言。例如，小王和小李是同事。忙碌了一天后，小王终于下班了。但是当他准备回家时，小李匆匆走过来说：“我突然有急事要处理。我不能上夜班。你能帮我吗？”小王此刻很担心。救命，他累了一天了，晚上想好好休息。不用帮忙，小李平时对自己也不错。我们必须帮助兄弟之间的关系。我想到了这个。小王欣然同意。但是如果小王不能代替小李，小王可以晚上去看电影，去逛街，做按摩等等。但是小王答应小李接替他，所以晚上的时间就是他接替的机会成本。这时候他非但没有最大化自己的利益，反而放弃了自己的利益去维持或者加强一种社会关系，这也是一种工作关系。这就是社会人。然而，根据马斯洛需求层次理论，人的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。可见，生理需求和安全需求要先实现，社交需求才能实现。因为当一个人吃不饱穿不暖的时候还会在意交际么。

　　说到这里，我只对“经济人”和“社会人”做了个人的进一步理解和分析。接下来，我们来谈谈这两个假设是如何相互支持、相互补充的。“经济人”假设的非普遍性，使得“社会人”假设更加有效和合理。在上面说的买衣服的情况下，如果阿姨是老板的亲戚或者熟人，老板会愿意以折扣价、成本价、赔本出售衣服，甚至免费赠送。这是因为社会关系在现实生活中放弃了自己的利益，所以“经济人”支持“社会人”。再者，如果一个人饿了，饿了，他还是一个社会人吗？更别说陌生人，就同事或者朋友而言，只有一碗饭的时候，你愿意饿着肚子给他们吗？显然不可能，为了利益最大化放弃一段社会关系，但是如果那个人是你父母，你的亲人，你会怎么做，那时你是社会人还是经纪人。

　　“社会人”和“经济人”各有缺点。把人分为“经济人”或“社会人”显然是不合理的，也有很大的局限性。当然，著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者西蒙，修正了经济人假设，提出了“有限理性”，即人处于完全理性和完全非理性之间。但我还是讨论了前面的“经济人”，因为“经济人”这个概念被广泛使用是因为它大大简化了分析，尽管我们都知道这个概念的局限性。但我不认为概念的修正意味着“经济人”和“社会人”是可以分开的。

　　综上所述，我认为人既是“经济人”，也是“社会人”，在利益、理性、社会关系、道德等方面都有自己的标准和理解，而标准和理解的合理性在此不讨论。人在利、义、德上的取舍，得不到一个普遍的解决。俗话说，“你不能既有蛋糕又吃。”。如何平衡利与义，是一个值得我们深思的问题。我们不能被利益或正义所蒙蔽。君子不一定喻义，小人不一定喻利。